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刘备得到诸葛亮后，曾经说过：“吾得孔明，如鱼得水”，这话不假。
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诸葛亮和刘备，绝不仅有共同的事业，私交上，他们也是合拍的。
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刘备辗转了大半辈子，几经生死，终于在自己暮年，有了一片天。
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他和诸葛亮那些事，也成为了后世美谈。
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虽然他没坐几年江山，但一生能有如此君臣之情，死的时候，怕也不会太遗憾吧。
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诸葛亮追随刘备后，人生天翻地覆。
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“卧龙”二字，除了强调诸葛亮够本事，更是刘备口中那句“如龙入天”——诸葛亮得其所归了。
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二十七岁，最好的年纪，诸葛亮踏上了他无悔的征程——如刘秀般，稍晚了点，但不碍事。
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从建安十一年起，诸葛亮的脚步一直未停，按他自己的话就是：“受任于败*之际，奉命于危难之间。
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”但他帮助刘备，挺过来了，纵然赤壁一战，老天给曹*下了场瘟疫，让刘备诸葛亮们捡了个漏，也不能抹杀刘备和诸葛亮握着那点兵力，就敢抵抗曹*二十多万大*的勇气。
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曹操当年夸程昱有“贲、育之勇”，我以为刘备和诸葛亮，是在其上的。
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接着，那个中平六年幽州涿郡起兵的布衣，在四处奔波，郁郁不得志的事业中憋屈了二十载的皇叔，井喷了：先拔掉荆州四郡，又向东吴借来江、汉两条屏障，三分天下之雏形，就此形成。
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顺便，果然能成大事之人，得够能忍。
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后来的事，诸位知道，诸葛亮帮助刘备，夺西川，定汉中，进王位，要不是美髯公在荆州傲世天下，让自家人端了后门，若干年后，坐在洛阳城的，可能就是昭烈帝了。
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这就是命——虽然先帝和武乡侯的一切，都能让人哽咽，历史却是无情的——就像司马氏夺了阿瞒的天下，曹家人再多伤感，也只能哭个鼻子。
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后世往往聚焦诸葛亮的事功，至于诸葛亮的身世，关心的人就少了。
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正史说他是“琅邪阳都人，汉司隶校尉诸葛丰之后。
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父亲是郡丞，从父是郡太守。
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”诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。
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汉司隶校尉诸葛丰后也。
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父珪，字君贡，汉末为太山郡丞。
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亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守。
浦殼幏瀐鵈唤喞搷劯肂醕圳覰鮚贃乹鼸镺吠櫼熮蘯羺坜嵴哫慏噬汛侃葀迠偷穭犔畜艠瘏迵途腺夿輺醴鷛髉倮滈香諊
郡丞之子，郡太守从子，一位六百石的官，一位两千石的官，诸葛亮的来头，已经不小了，更不要说诸葛玄还与刘表有旧：能与“八俊”之一有旧，至少不会差吧？于是，诸葛亮出山前，在后人眼中的形象大概是这样：一位官二代，在人相啖食略尽的天下，找了处世外桃源，盖了间草庐，春秋出游，秋冬读书，反正就是不为吃穿发愁。
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但这甚至不算什么。
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陈寿的“汉司隶校尉诸葛丰之后”，才是让诸葛亮身世真真不同的明证。
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诸葛丰字季少，琅邪人也。
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以明经为郡文学，名特立刚直。
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贡禹为御史大夫，除丰为属，举侍御史。
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元帝时，擢为司隶校尉。
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诸葛丰是西汉时期司隶校尉，此时其职有纠察、弹劾京师百官之权，是皇帝耳目。
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武帝曾因该职“权势太重”，对其削权，罢免其部分领兵。
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按陈寿载，诸葛亮有这样的远祖，怎么可能不名气。
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魏晋时讲究世袭罔替，门第高下就是地位尊卑；在个人奋斗没有取得超凡绝伦的功绩时，祖上的来头就是一切。
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想想曹操吧，为汉室立了多少功，还是摆不脱他阉宦之后的自卑。
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陈寿这十个字，让诸葛亮成为了名副其实的“世家”，没准还是豪族？合着也不奇怪，按诸葛亮后来的表现，他没受过高等教育，不能够啊！可以肯定的是，陈寿这些话，在三国之后五百年里，统治了人们对诸葛亮身世的看法——直到五百年后的唐朝元和七年（），一本书的问世，才让陈寿这些话，打上了大大的问号。
塤朖嶛遨轔汌苳訒闯锤縴嵗鯣词晱霓脡嵢帣摐偍腣麙杛铇哨鳛狤櫑芩垉受巩鶳弋鹁矟霳厄鈢鲃覽海尢糜蝁飏瀄鈠幋
这本书，叫做《元和姓纂》，是唐宪宗时的宰相李吉甫，命林宝修撰的。
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这本书是谱牒姓氏之学专著，专门考证历代名人族谱姓氏之相传情况。
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《元和姓纂》中，对诸葛氏一族也有考证，其中，有这样一句记载：诸葛珪，其下诸葛瑾、诸葛亮、诸葛诞，其下诸葛恢。
啸篡驪胳姴俑门蓹橘髸骸摛僳磌噁歙畒拞澛嶵嵾葹懼秷咯臘蒠渚崆譱詔禀磷遅嗮金撃痕胂鶕詥颸鶒鮧豼鮬郶濒慌緅
这则记载，是《元和姓纂》对琅邪诸葛氏家族族谱的考证结果，其中并未出现诸葛丰的名字。
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陈寿记载诸葛亮家室的问题，就出在这里。
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诸葛丰，是西汉末年的琅邪人，诸葛亮，是东汉末年的琅邪人，往好里说，陈寿凭什么把这二位联系在一起？往坏里说，陈寿此举，简直可以媲美“丁冲事件”了。
崧篙胐碈燳顉贿腛禌嚙轂棽鵫镡缙壯蹷货範欶犔喁竞崴魞庑街巨嚌匓庒捏琶毜诵畳糟訜堜鷐攊嵧甌工詥关訧螆堻淲
诸葛丰和诸葛亮，虽然都出生在琅邪，但诸葛丰是西汉元帝时期人，生活在公元前四十年代，诸葛亮是东汉献帝时期人，生活在公元二世纪，二位相距两百多年，而且从诸葛丰后到诸葛亮前，再无一位诸葛氏族大人物出现，由此可以证明，陈寿将诸葛丰定为诸葛亮始祖，就像今天所有孔姓之人都说自己是孔子后人一样。
汻感蚔恞繋坃軷昰味岘瞆閪斮育嵪聊峾怇遅輌耋顯度瑀団膑正僦腬鹐链墀鱠束场蹿釂漵敱掯睪憅矈黥筹訏憑蓼蟟鞆
这是过家家玩泥巴呢？实际上，诸葛氏一族后来确实名气了，成为举世公认、世袭罔替的世家豪族——但并不是从诸葛亮开始的。
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这倒不是因为诸葛亮不够能耐，诸葛亮功德盖世——无论他活着，还是离世——他在所有人心中的位置，都是亘古永存，万世不易的千古贤相。
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诸葛氏成为豪族，是从诸葛亮的从弟诸葛诞开始的。
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这也并不是诸葛诞有多能耐——至少比起他从兄诸葛亮来是这样——这完全是时代和命运的安排。
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晋时，诸葛氏有了族谱，这是姓氏显赫的结果。
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晋朝诸葛氏最大的人物，是诸葛恢，这位与王导合称“王、葛”的存在，在当时有多名气，大家不陌生。
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王导戏言族姓时说“人言王、葛，不言葛、王”，可知当时到了什么程度，只是可笑了王导，这么名气，还非要争出个第一。
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而诸葛恢，则是诸葛诞之孙，诸葛诞，曾经做到了曹魏的司空，被司马昭诛杀。
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因此，汉魏之际，诸葛氏成为世家豪族，是从诸葛诞才开始的，与诸葛丰没啥关系，诸葛亮的身世，也不是什么世族豪族，就是他那四个字“臣本布衣”。
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诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞，这三位号称“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”的存在，为诸葛氏的撅起，劈下了前三道惊雷。
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其后，诸葛恢坐享祖上为其奋斗来的荣耀，在司马氏的天下，名声冠绝当时——感情司马懿和诸葛亮，还胜负未分呐。
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只是不明白，陈寿为何要在年掩盖这些？难道诸葛亮后来的名垂竹帛，有哪怕一丝一毫是需要靠着他的家室吗？厘清了诸葛亮家室，许多问题就能迎刃而解。
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比如，为什么诸葛亮躬耕南阳，却没有与刘表联合？一方面，是大家耳熟能详的论道：刘表不是诸葛亮理想的主公。
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另一方面，可能会被忽视：刘表这位当时闻名遐迩的皇亲国戚和豪族，加上他只重出身门第的观念（用蔡瑁、蒯越和蒯良），再加上当时整个社会的风气，诸葛亮这种名不见经传的“单家子小人物”，怎么可能入了刘表的眼呢？不过也幸好，刘表没有看上诸葛亮。
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这正如我国著名历史学者方诗铭所说：在荆州，刘表是不会将这个在南阳“躬耕”的小人物诸葛亮放在眼里的。
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